В Авиньоне театр распространился по всему городу
Город Авиньон в июле - это плавильный котел для людей театра. Не только потому, что все плавится от жары, а потому, что всем театральным формам и форматам здесь находится свое место - не в "ин", так в офф-фестивале, не в "офф" - так на улице, не на улице - так хотя бы на политической трибуне.
Сколько спектаклей приглашено в основную программу, может по буклету самостоятельно сосчитать любой зритель, если он умеет считать до пятидесяти. Что касается фестиваля "офф", то его организаторы любезно проделали эту нелегкую работу сами - публику в почти ста авиньонских театрах и театриках ждут 856 названий. Каталог "офф" - чтение не на один час, тем более что поисковые системы составлены по разным параметрам. Если искать по авторам, то "офф" предстает прекрасным ликбезом по истории мирового театра - от античности до Жене, от Шекспира до Кольтеса, от Мольера до Брехта, от Чехова до Копи. Если смотреть по географическому признаку, то нынешний "офф" - полный триумф хозяйки фестиваля. В местную франкофонную среду осмелились вклиниться, кажется, всего две местности - Япония и Сибирь.
То ли Сибирь для французов уже не Россия, то ли "Россия" теперь звучит как-то немодно, вяло, а в слове "Сибирь" все еще таится привлекательная суровость, но Новосибирский городской драмтеатр под руководством Сергея Афанасьева представляет в каталоге не страну, а географическое понятие. Наверное, и французские артисты отправлялись играть "Вишневый сад" не столько в Россию, сколько в загадочную Сибирь. Дело в том, что чеховский спектакль - совместный проект: часть ролей в нем играют новосибирские актеры, а часть - французские. Так и выходит: одна реплика на русском, другая - на французском. Но текст "Вишневого сада" давно стал для мирового театра вроде молитвы. И даже если не знаешь ни русского, ни французского языков, покажется, что понимаешь оба.
В число 856, разумеется, не включены уличные артисты, хотя кое-кто из них завсегдатаям авиньонских театральных бдений известен лучше, чем иные участники "ин"-феста. Например, аргентинец по имени Пабло. Много лет назад он изобрел номер - аккордеонист без головы: сидит долговязое тело в концертном костюме с бабочкой, над которой пустота, и играет на гармошке. Казалось бы, невелика затея, но каждый прохожий с фотокамерой не преминет запечатлеть нелепого музыканта, а запечатлев, обязательно кинет монетку в котелок. Пабло приезжает в Авиньон каждый год и утверждает, что три недели работы на фестивале кормят его несколько месяцев.
Аргентинец с аккордеоном ни от кого не зависит. Но театральные труппы, которые приезжают на "офф", очень даже зависимы - прежде всего от цены аренды площадки, за которую, как и за все остальное на офф-фестивале, надо платить самим. В этом году разразился скандал. Одна из многочисленных профсоюзных ассоциаций, молодая и боевитая, посчитала, что другая ассоциация, с незапамятных времен рулящая фестивалем "офф", перестала ловить мышей - в том смысле, что не дает отпор владельцам местных театров, каждый год повышающим арендную плату. Вялые оправдания в духе "ну это же свободный рынок, какую хотят цену, такую и назначают, не нравится - не арендуйте" лишь подзадорили новичков: мы, мол, не в Америке, культура не бизнес. В общем, между двумя ассоциациями разгорелась борьба за руководство "оффом", а заодно и за права трудящихся.
Вихри враждебные веют и над "ин"-программой. Премьера спектакля "Варвары" в постановке известного режиссера Эрика Лакаскада задержалась минут на сорок из-за демонстрации так называемых интермитантов - почасовиков в сфере культуры, которым по санаторным французским законам достаточно поработать несколько месяцев, чтобы остальное время года получать приличное пособие. Три года назад Авиньонский и еще несколько фестивалей вообще сорвались из-за забастовки этих самых интермитантов, которых правительство заставило работать чуть побольше, а отдыхать чуть поменьше. Власти повели себя жестко, послаблений не дали. Интермитанты тоже не сложили оружия и время от времени устраивают акции протеста. На этот раз они долго ходили под красными знаменами перед Папским дворцом, а потом вышли на подмостки курдонера, где в это время уже должны были начинать жить и страдать герои Максима Горького, и зачитали свои петиции. Кстати, при явном одобрении большинства зрителей и занятых в спектакле актеров.
Видимо, трудящиеся посчитали, что премьера пьесы великого пролетарского трибуна - самый уместный во всей фестивальной программе повод для их выступления. В спектакле Эрика Лакаскада Горький выглядит не столько буревестником русской революции, сколько предтечей французских экзистенциалистов - впрочем, это должно было быть забастовщикам даже на руку, потому что призрак европейской революции 1968 года им куда как ближе и понятнее.
